第一百一十二章 三花凝 (第1/2页)

一方天地的沉寂，一方大陆的凝聚。
　　
　　弥罗在这一消一凝之间，获得了极大的反馈。
　　
　　其顶上庆云不自觉地浮现而出，三花若隐若现。
　　
　　此时三花并非弥罗过往顶上精气神在法力神通影响下的外显，而是其本质精气神的一种具现，称得上是弥罗道果的雏形。
　　
　　这里又不得不提及函夏对于炼神还虚道路的探索。
　　
　　因为炼神还虚境界的修士，大多在函夏大地之外，修士口中的天外天开辟洞天福地，此境界也被称之为地仙境，内里细分出生生不息、攒炼五行和三花聚顶三个境界。
　　
　　其中生生不息和攒炼五行并非先后关系，根据修行之人的不同，先后顺序也有不同，但无论是以哪一种方式步入炼神还虚的境界，在这个境界上的修行都是对于形神的把控，唯有将形神都炼到极致，才可更进一步，将精气神混炼在一起，凝聚道果雏形，探索炼虚合道的境界。
　　
　　而此时，弥罗彻底收回太一化身，同时也是带来了那方天地的积累。
　　
　　这是一笔非常丰厚的财富，特别是弥罗宝卷之中新增的名字。
　　
　　按照弥罗这些年的探索，宝卷之上记载的名字，五品名字对应拥有洞天福地、神宫仙府的神祇仙真，境界上等同于生生不息或者攒炼五行，放在那方天地之中，已经是能够坐镇一方神系的主神，走到极致甚至能够触碰到三花聚顶的层次。
　　
　　而四品名字，起码是等同于三花聚顶，其中巅峰的存在，例如专属于弥罗太一化身的【神道/仙道·正四品东皇金阙·太一青华·元阳天真·耀灵上圣·弥罗天主】便是属于那种得到了部分炼虚合道传承，超过绝大多数三花聚顶境界的修士。
　　
　　而这些名字，现在都成了弥罗进步的资粮。
　　
　　如今，弥罗宝卷之中，从四品名字有【十二元辰】、【英烈昭惠灵显仁右川主】、【三十三天阿罗汉】、【极乐净土观自在菩萨】、【三十三天欲界天人】、【弥罗天主】的原型【太一天真青华弥罗上圣】以及随着太一化身归来，新凝聚的【齐天大圣孙悟空】。
　　
　　正四品名字除去【弥罗天主外】，有【三坛海会大神·哪吒】、【北帝大魔王】、【大慈大悲观世音菩萨】、【长生乡上洞八仙】和【人祖燧人氏】。
　　
　　从四品名字中【弥罗上圣】、【观自在菩萨】、【十二元辰】和【齐天大圣孙悟空】无须在意。
　　
　　前三者不是有更加完善的版本，就是多个名字组成，自身道理对比正常四品名字需要拼接，略显不足，孙悟空的齐天之道更是和弥罗不契合，作为参考还行，深入研究就算了。
　　
　　剩下的三个名字中，【英烈昭惠灵显仁右川主】也就是二郎神杨戬，这个名字在弥罗的感知之中还能更进一步，有望探索三品位格，但具体晋升途径还没有找到，作为强化弥罗道果中山川河流一系，以及人文狩猎体系颇有益处。
　　
　　【三十三天阿罗汉】和【三十三天欲界天人】对于弥罗而言，一部分是用来填充清净如来相对应的佛门道理，一部分则是完善了他在虚实、真幻、智慧和心灵之道上的探索。
　　
　　

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