第271章 ：律法的女神，谁家玛莉卡女王？ (第2/2页)

说来也是，就算是脾气再差的女神，在跟厄洛斯打交道的时候，态度也会好上几个百分点。
　　
　　名声、魅力和背景，都是其中的重要因素。
　　
　　厄洛斯与忒弥斯，将关于圣域的建设和其中想法，都细细讲来。
　　
　　尤其是关于如何占据道义和道德的高处，更是要重点探讨一番。
　　
　　忒弥斯听完这些之后，若有所思。
　　
　　“你说的这些的确可以尝试一番，我也并不介意为你们提供支持。”
　　
　　“只不过，你们若是在这座城中建造圣域，那王权又该如何与之平衡？”
　　
　　“侍奉神的斗士如此强大，若是不受管辖，独立于外，国王便如同虚设。”
　　
　　“若是让王权凌驾于其上，私欲便会压制公理，你们的初衷也就不再纯洁。”
　　
　　她所说的，的确是一个问题。
　　
　　希腊的城邦政治，半神国王们通常是作为联系人与神之间的纽带。
　　
　　祭司们虽然代表神权，但祭司本身并没有权利，只是传达神明意志的话筒。
　　
　　而如果要建立圣域的话，这些代表着雅典娜的圣斗士，可不是祭司那样的话筒。
　　
　　它们的活跃，也自然会影响到雅典城本身的运营，造成神权与王权之间的激烈冲突。
　　
　　刻克洛普斯听到这句话，愣了一下，左右看了看说道。
　　
　　“要不我不做这个国王了？也加入圣域做其中的一员，直接把雅典纳入其中？”
　　
　　彻底放弃王权，以神权来统治，也的确是解决办法。
　　
　　但厄洛斯并不这么想，一口否决了这个想法。
　　
　　“不，这样可不行，即使是再纯洁的心灵，如果过多的参与政治和权力，也会逐渐腐蚀堕落。”
　　
　　“人是经受不起考验的生物，而且总是忙碌于处理政治方面的事情，也不利于培养优秀的圣斗士。”
　　
　　而至于要如何解决这个问题，厄洛斯早已有了现成的答案可以抄。
　　
　　“那我们便将权利分开，由雅典的统治者掌有行政管理权，但由身为律法女神的您，来制订管理用的律法。”
　　
　　“而圣域，只保留司法审判执行的权利，这样如何？”
　　
　　经典的三权分立，虽然这个方法有不少弊端，但那是因为其各方会互相争斗的缘故，导致摩擦和争权夺利。
　　
　　但在希腊可不会有这种问题，作为女神的忒弥斯和雅典娜，毫无疑问是有着最高解释权。
　　
　　神的斗士，则是依靠暴力维稳的第二梯队。
　　
　　国王反倒只是成了管理的工具，属于是成为了权利底层的存在。
　　
　　而且由于这三层之中力量的差距，也很难出现摩擦。
　　
　　而且，刻克洛普斯所说的，她作为国王，也加入圣域，同样可以作为一部分的中和手段。
　　
　　“这样的话，即使是国王出错，也要秉持律法而惩罚吗？”
　　
　　忒弥斯妩媚的脸上，流露出了几分感兴趣的神色。
　　
　　“当然。”
　　
　　厄洛斯不假思索的答道，而且他又准备接着说些什么。
　　
　　既然都已经搞出这个了，那不如再接着加速好了。
　　
　　直接油门踩死，不带刹车的。
　　
　　感觉环的作品，还是玛莉卡的最有感觉。
　　
　　明明没什么特殊元素，就是普通的金发，为什么这么有感觉呢？