第五百四十九章--论法 (第1/2页)

台上的静思冲着仓嘉微微点头，然后道：“既然说到佛法，那么便说一说何为‘佛’，什么是‘法’？”
　　
　　此言一出，周遭众人瞬间安静下来，陷入了思索之中。
　　
　　其实这个问题并不算难，对于佛宗来说，佛陀便是世间唯一真佛！
　　
　　但是，若仓嘉如此回答，那么他所宣扬的大乘佛法便从根本上站不住脚。理论的根基一旦崩溃，那么这套佛法教义也就不攻自破！
　　
　　只见年轻僧人不疾不徐的双手合十，道：“‘佛’是一种超脱的状态，只要达到心的宁静，世间万物皆可为佛！”
　　
　　此言一出，满座皆惊，呵斥声不绝于耳。
　　
　　“妖言惑众！妖言惑众啊！”
　　
　　“冒犯我佛威严，应该立即处死！”
　　
　　“荒唐可笑！此等谬论，简直是滑天下之大稽！”
　　
　　“……”
　　
　　只这一句话，年轻僧人便被推上了风口浪尖，此地基本都是佛宗的虔诚信徒，佛宗的教义已经深深地扎根于他们的脑海中，不容他人置喙！
　　
　　对于佛宗弟子和信徒而言，佛陀的地位是超然的、崇高的、不容冒犯的！
　　
　　而仓嘉的言论在他们看来是极端的“大不敬”行为，是对佛陀的亵渎，这无疑是在触动他们的逆鳞，触动他们心中最神圣的禁忌！
　　
　　静思没有如同信徒那般激动，他朝着下方压了压手，示意场中众人安静下来，然后缓缓的道：“你说世间万物皆可成佛？但事实是，只有佛陀本身才是世间唯一的至高佛！”
　　
　　似欢喜佛那种只能在小范围能攫取信仰的并不能算是真正的佛，充其量只能算是冠以佛名的伪佛罢了！
　　
　　北漠佛国之中，自始自终，信仰的便是只有佛陀，祂才是唯一的真佛！
　　
　　仓嘉微笑道：“既然佛陀可以成佛，那么世间众生为何不可成佛？”
　　
　　静思道：“佛陀诞生前五十六万七千三百二十六年未有人成佛，佛陀成佛后十万三千五百年亦未有人成佛。”
　　
　　他没有继续说下去，但是事实胜于雄辩，佛陀是唯一的！
　　
　　仓嘉道：“万物生灵，自诞生之初，身体之中便是蕴含着佛性，区别只在于是否开悟。若是能明了佛法真义，未尝不可‘立地成佛’！”
　　
　　最后面这四个字听在静思耳中犹如惊雷，开悟便可成佛，他记得佛宗典籍中，佛陀也是在菩提树下枯坐，一朝顿悟，便是成就无上果位！
　　
　　他摇了摇头，将脑海中不切实际的想法甩出去，并没有在这个问题上纠结，继续道：“什么是‘法’？”
　　
　　之前静思一共提了两个问题，看似独立，却又相辅相成，两者是一种不可分离的状态。仓嘉只讲述了他对于“佛”的理解，这“法”却还未曾言说。
　　
　　仓嘉没有过多思考，出言道：“世间如苦海，众生在其中争渡，‘法’便是那渡海之舟。”
　　
　　对于这一点，静思并没有反驳，他接着道：“唯信仰佛陀，修持己身，方可苦海争渡，不堕落回。”
　　
　　仓嘉摇了摇头，道：“众生皆苦，缘何己身争渡，而弃众生于不顾？”
　　
　　静思道：“苦海争渡，岂同儿戏？裹挟众生横渡，未免太过狂妄自大，动辄倾覆，便是永堕地狱！非凡己身无法成就正果，更会给世间带来无边灾难！”
　　
　　仓嘉道：“一人之力或许渺小，但汇聚千万万人之力，便可以佛法铸造可以横渡苦海的巨轮，众生超脱！”
　　
　　此番话，便是回归了核心的那句“众生皆可成佛”！
　　
　　如今无法众生横渡苦海，不仅是因为人人修持己身，只求自身超脱；更是因为众生皆苦，想要全然超脱，无心也无力。
　　
　　但大乘佛法不同，若是世间众生皆可成佛，那么便可自渡苦海。到时，这世间便是净土，又何需去寻那极乐世界呢？
　　
　　静思陷入了思索，而仓嘉继续出言道：“明悟己身即为佛，度己度人即为佛！”
　　
　　这一句话宛如洪钟一般电影了静思，他身躯剧震，然后心中不可遏制的泛起一个念头：“我，是否也可成佛？”
　　
　　当下他便意识到自己的想法有多么的离经叛道，多么的为世俗所不容，这是对佛宗本源教义的质疑与亵渎！
　　
　　但是，这个念头自从出现在脑海的那一刻起，便是如同野草一般疯长，无论他在心底默念多少遍佛经，都难以消弭！
　　
　　台上的两人陷入短暂的沉默，而台下的信徒们从一开始的静坐渐渐开始交头接耳，窃窃私语，与周遭的人议论着台上的言论。
　　
　　陈和尚一脸迷茫的转头看向林焱，问道：“公子，他们说的什么‘佛’啊，‘法’啊的，我怎么一句都听不懂啊！”
　　
　　

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