第六百二十九章 佛诞会 下下 (第1/2页)

显然，这些大神通者们，不约而同的都是选择了同样的行事策略——不但是在天地之间传下了有别于佛门的道统，更是直接在佛门当中掺了沙子。
　　
　　这天地当中的佛门，都是源自于至尊王佛，亦是源自于弥勒尊佛。
　　
　　佛法，有一个特质，便是唯我独尊，除我之外，余者皆是旁门。
　　
　　当初，过去佛一脉主事的时候，佛门推崇寂灭之法。
　　
　　等到现在佛释迦牟尼上位，推崇寂灭之法的过去佛一脉，便是尽皆寂灭，未来佛一脉，也是被各种排挤，几近断绝。
　　
　　圣人亲传，药师琉璃佛，都只能龟缩在清净琉璃佛界当中，以避开释迦牟尼的锋芒。
　　
　　甚至，两位圣人至尊的佛法，都和释迦牟尼的佛法相冲突，有大乘佛法和小乘佛法之争。
　　
　　佛法的唯我独尊，佛法的极致排他，可见一斑。
　　
　　佛法的本质如此，这源自于弥勒尊者的佛法，自然也不可能跳出佛法的窠巢。
　　
　　是以，这天地当中所流传的佛法，虽然演化出无数的支脉，但究其源头，已然只是弥勒尊佛的佛法。
　　
　　可此时，诸位大神通者，却是借着佛门的皮。
　　
　　将燃灯古佛的寂灭之法。
　　
　　将释迦牟尼的大乘之法。
　　
　　以及佛门诸位大小菩萨，各位佛陀的佛法，都一股脑的填进了这天地当中的佛门之内。
　　
　　佛法排他的本质之下，还有一个特性——佛为平等。
　　
　　而所有的佛法，都源自于佛，源自于两位圣人至尊道统的纠缠变化。
　　
　　是以，这些佛法在本质上，是没有高低上下的区别的。
　　
　　唯一的不同，只有一点，便是对天地局势的适应。
　　
　　在洪荒天地当中，天地时局不停的变化，不能与天地时局相契合的佛法，自然便会被其他的佛法所取代。
　　
　　但这里，却是独属于佛门的天地，天地当中，佛法大昌。
　　
　　是以，这一方天地当中，不是佛门的佛法要追随天地的局势而变化，而是这天地的局势，得跟着佛法的变化走。
　　
　　如此，佛法一旦诞生，便不可能退场——这些大神通者们，都能想象得到，他们所传开的这些佛法，在这天地的佛门内部，造成怎样的动荡。
　　
　　对于佛门而言，这所有佛法在天地之间交流，融会贯通，当然是一件好事。
　　
　　可对于这天地当中的那十二位古佛，甚至于那至尊王佛而言，无数佛法的流传，就不是一件好事了。
　　
　　佛法不同，对于佛的定义，亦是不同。
　　
　　而这，便涉及到了那些佛门当中的权柄，以及那位至尊王佛的话语权。
　　
　　至尊王佛传道过后，虽然只收下十二个弟子，但实际上，这天地之间的强者，又岂止十二位？
　　
　　只不过，因为这十二人得到了至尊王佛的承认，有了至尊王佛的背书，故此，这十二脉佛统，才是天地之间的正说，佛，才从他们的传承当中显化。
　　
　　其他的佛门之法，其间固然也有强者，但那些强者，却不能成佛，只能受到那十二位古佛的压制。
　　
　　而现在，新的佛法诞生。
　　
　　而这些佛法之精深，高妙，丝毫不逊色于至尊王佛所传下的佛法，甚至，更有连这至尊王佛的佛法都包含在内的至高妙法。
　　
　　

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