第九十五章 真理的权柄 (第1/2页)

所谓真理，一般被认为是客观事物及其规律在人心中的正确反映。
　　
　　但在神道上，真理一般用来指代真实不虚的道理，即绝对的道理。
　　
　　这个权柄非常特殊，无论是函夏内部，还是南方群岛、北方大陆内相关记录中，类似的权柄都有一些，但真正涉及这一权柄的人却非常少，大多数还只是猜测。
　　
　　在函夏内部的记载之中，可以确定执掌真理权的记录只有一个，那就是在传播信仰过程中明确表示自身掌握了真理概念的神祇，西方大陆的主宰者——圣座。
　　
　　除去圣座之外，在函夏诸位前辈的推算之中，函夏部分修士的伴生之宝也有对应的概念，其中的典型就是弥罗，他们怀疑弥罗宝卷之上有着真理的概念，故而能够将诸多信息锚定成为一个个名字，承载权柄，在各个天地之间自由使用。
　　
　　当然，根据文宣真君等人的推测，弥罗掌握的真理概念并不完整，他的真理只能称之为相对的真理，或者说是真理的下位概念。
　　
　　具体情况因为两种概念并没有直接接触，哪怕文宣真君也不好确定。
　　
　　但可以肯定，一旦确定弥罗掌握的概念中有真理，那么真理权柄的解释和对应概念必然要重新定义。
　　
　　因此，在确定赫尔并没有说谎后，他也只能将交易是否进行交给弥罗自己处理。
　　
　　当然，相关的概念，以其中的利害关系，文宣真君也是如实告诉弥罗，表示自己等人不会干涉他的选择，同时真君也明确表示，除非此事事关重大，函夏能够提供的帮助不会太大。
　　
　　弥罗表示感谢后，询问赫尔道：“我能知道你手中的真理权柄是怎么来的吗？”
　　
　　“这个自然。不过在此之前，我想要先问一个问题，弥罗你知道人造圣灵吗？”
　　
　　弥罗点了点头：“我听说过，据说是第一席和第二席以日轮王的神性创造的。”
　　
　　“既然弥罗你知道日轮王的事情，那就好办了。当年日轮王陨落之后，权柄数分，部分落入了我们议会手中，对于日轮王执掌的概念，我们非常好奇，先后做了诸多实验，其中最成功的便是艾德华这个人造圣灵。这里我要指出一个传言中的错误，人造圣灵爱德华并非首席和第二席创造，而是在第二席和我的帮助下，由库洛创造的成品，也是库洛探索真理的成品之一。”
　　
　　说到这里，赫尔面色变得有些严肃：“我的称呼是理之王、境之主，第二席阿里·艾尔的称呼是光之王、智之主，库洛有着观察者的外号，我们三个执掌的概念，本就涉及了一部分真理的概念，而昔日日轮王突破真神的概念，是结合了智慧和知识的太阳，被白象国沙门的诸多修士视作为真理。”
　　
　　“因此，在当年成功创造出爱德华之后，库洛便开始试图以日轮王执掌的部分涉及到真理的概念为基础，推演属于他的真理，期间他也是寻找我们的帮助，希望结合我和第二席的力量，在真理的探索上更进一步，并且他成功了，凝聚了一个完整的真理权柄。”
　　
　　

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