375、甘罗拜相，不拘一格 (第2/2页)
……
皇宫外。
严家父子坐上马车，严世藩迫不及待的问道：“爹，陛下这是嫌弃我们做事的能力不够，要换人了？”
严嵩摇头，道：“十二岁的宰相，能有什么威望？”
“不过是安排来做事的罢了。”
“朝堂上，还是要靠我们来平衡统御，但这也是权术的弊端，擅长权术的人，忽略了经营，正事做不好，那就不妥了。”
“若是承平时期，混混也就过去了，如今天下大变，正是需要能者励精图治的时候，我们这样的，也就只能是借一时之力了。”
严世藩被泼了一盆凉水，他本以为，接下来是他们严家的时代，他们忠君，但严世藩已经有了君王之下，便是他们严党说了算的心态了。
毕竟夏言已经注定是个死人了。
等夏言一倒，他父亲坐上内阁首辅的位置就是顺理成章的，而他这个小阁老，入六部当个侍郎，资历够了，当尚书都是很自然的事情。
说不定能够父子同入阁呢。
严世藩有些不忿，道：“张居正那小童，何德何能，能够如同甘罗一样拜相？”
严嵩倒是看得开，说道：“张居正十二岁，明年算十三了，不过是个侍中而已，我们国师，可是十年前就敕封了的。”
“相对于国师来说，执宰又算的了什么？”
“夷州一战，朱钦煌以皇位禅让，我们陛下也无半点抵触，怕是张执象敢接，陛下也就敢让，如此相较，甘罗算的了什么？”
严世藩下意识说道：“可那是国师……”
严嵩道：“重点不是这个，老夫是想让你明白，阁老也好，首辅也罢，都不值得陷进去，一眼只看到权力。”
“要看这个时代。”
“我们能否在这个时代留下一笔，浓墨重彩的一笔。”
严世藩愣道：“爹是不争了？”
严嵩笑了笑，说道：“夫唯不争，而天下莫能与之争。老夫也只有协调好这些新人才，替陛下给他们培养好，这首辅的位置才能坐得更久一些。”
“陛下还是需要一位老成持重的老臣居中协调的。”
“老夫只用做好这些事就行了。”
严世藩点头，似懂非懂，他忽然说道：“既然已经知道姓名，那我晚间去请张居正喝酒？”
“注意点，收着脾气，别得罪人。”
“明白，明白。”
……
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
“人啊，不管圣贤平庸，都得为一个利字，至于这利呢，到底是钱粮，还是名声，亦或者是道义，都是有所得的。”
“只是每个人的追求不一样。”
“便如这均田，千年田八百主，田地的主人到底是谁，这是说不好的，凭什么就该分出来呢？谁种粮食不是种？”
“那些因为分田而受利的百姓就不贪了吗？”
“他们省吃俭用，起早贪黑，为的是什么，不还是多存些钱，买更多的田吗？这又与地主的区别在哪呢？”
“不过是一个做成了，一个没做成罢了。”
天下熙熙攘攘，雷峰塔也已经倒塌，徐阶行走在无锡的田野间，赤脚才在水田里，手中握着一根鸠杖一样的手杖，不同寻常的是这根权杖的顶端，是一个骨头做的形状。
倒不如说，那本身就是一块人头骨……
那是佛顶骨舍利，释迦牟尼佛头骨化作的舍利子，雷峰塔下用以镇压白蛇的佛宝，如今落入了徐阶的手中。
而一条细微无比的白蛇，正在头骨间穿梭……
跟在徐阶身边，一起涉足田野考察成果的，正是许栋，许家的两万顷良田自然不可能在徽州，那里贫瘠的很，所以商人才多。
田是分布在江南各地的，都是上好的水田。
而田分出去了，怎么分又是讲究。
徐阶是以买卖的形式进行均田的，严格核实购买者的资产情况，多少亩以下的才允许购买，而田地的价格不到市价的三分之一……
江南百姓并不觉得这有什么不妥。
更不觉得均田要钱是什么荒唐事，反而不要钱才是荒唐的。
有买卖，有契约，有官府公证。
他们是高兴无比，因为这样以后谁也不能反悔，田是真正让他们安心的落入了口袋当中，至于那些穷的连一亩地都没有，拿不出买地钱的……
那些人有话语权吗？
民这个概念，以前一直是士绅，如今扩展一下，到也可以扩展到那些富农、中农，至于贫农？佃户？
自然也是要照顾的，但不是第一批。
等第二批，上亿亩田地的“均分”嘛，反正最低都是有一亩地的，没钱没关系，可以贷款，二十年、三十年，慢慢还嘛。
徐阶搞均田免赋，可不是做善事的，他要的是资本的变现。
“一直以来，有个问题我没搞明白，为什么张执象和嘉靖那些人，会认为田地就是那些泥腿子的，这些田跟他们有关系吗？”
“千年田，八百主。”
“田地交易，货主变换，若真要说，大家都是有渊源的，张执象他们强行要推行的均田，是不是某种程度上，也是在卖我们之利，慷他人之慨？”
“张执象不要利，要的只能是名咯。”
许栋认为田地就跟那些穷鬼无关，张执象他们要做的均田免赋，是慷他人之慨，而张执象他们能够得到的，是名，是道，是义，而被分田的地主，才是失去了一切。
许多地主，都不是什么大富大贵，大部分地主，反而是从农民一步步积攒来的，是好几代人勤俭持家攒下来的。
而那些没田的佃户，虽然很多都是因为天灾**。
但也有相当一部分，是祖上不努力。
那凭什么给那些祖上缺德的人分一样的土地？这又有何道理？许栋自有他的逻辑看法，所以觉得张执象他们竟是虚伪。
对此。
徐阶笑了笑，说道：“所以啊，做不到绝对的公平，这过往的事，谁又分辨的清呢？所以张执象只能提出‘以人为本’，只看现在，不看过往了。”
“只看需求，不看德行了。”
“岂不知，可怜之人……必有可恨之处？”