356、百川归海，中土之重 (第2/2页)
他们两人聊天。
在塔顶之上的钜子则问道：“你看大明的因果报应看的这么清晰，可曾看过自己的因果报应？”
“我的报应？”
许海笑着看了看自己的手，看着一旁仅仅一天时间，就不复最初威风的龙魂，嗤笑道：“我对天如此不敬，天若要罚我，早就来了。”
“上天不亲自来，便是想化为运势，等你们来。”
“可钜子你现在不能让许家倒下啊。”
“墨教自以为能掌控一切，可现在怎么看？吴殳是明教教主，他在做什么？在抢符印，刘光渡也败了，明教不管如何，自朱元章扫灭开始，就已经没落了。”
“你们在大明的影响，都是通过同舟会，还有跟南京的合作达成的。”
“同舟会现在，依旧是我许家分量更高，过往所惧怕的，不过是墨教的武力罢了，等我出去，未必会怕钜子你。”
“在大明的势力失控，西罗洲那边的耶教恐怕还要更不稳定。”
“表面上马丁路德和教宗斗得你死我活，可钜子心里应该明白，什么叫非我族类，他们终究是一个种类，与我们是不同的，钜子应该明白什么叫做养寇自重。”
“只要确定墨教抽不出手来，钜子可以猜猜，耶教那边会做什么？”
“宁可错杀一万，也不会放过一个。”
“墨教在西罗洲的根基，会被彻底清除。”
“如今墨教看着强势，可却已经到了生死存亡的边缘了，钜子。”
许海看到的是世界大势，墨教看似烈火烹油，但已经危机四伏了，钜子为了展示符印的力量，将符印分发了出去，倘若能赢下这局还好。
可一旦输了。
其他的不说，要如何收回符印呢？没有符印，怎么复活秦始皇呢？
“自秦亡以后，出走华夏近两千年，我们远比你们明白中土的重要性，外界皆是蛮夷，这么说一点也不过分。”
“西罗洲的耶教反叛也好，你们同舟会反叛也好。”
“都不重要。”
“因为你们是立足于海洋和海外的，华夏才是一切的根基，取得中土，始皇复生，自然会四夷重译称天子。”
正因为经营过，才知道蛮夷为何是蛮夷。
自上古之时，商人先祖们寻找“乐彼之园”，在海外开辟的“朝中之寺”倒是还好，毕竟历朝历代大一统的时候，都会按照约定，给朝中之寺带去最新的技术和天文历法。
哪怕是宋朝也是如此。
经常说中原在辽、在金，所以是华夏正统，其实不对，因为海外的“朝中之寺”不认，他们只认宋朝。
这才是“大一统”的标志。
因而在南宋灭亡之后，商洲的殷商和扶桑都在竭力勤王，海外各大“朝中之寺”皆是如此，而大明驱逐鞑虏恢复中华后，便可“传檄而定”天下。
郑和下西洋是历代之中规模最大的，却不是唯一的。
华夏自古以来的盛世就不是神州这点地方，而是九州，大九州！
几乎所有的文明，都秉承着“中原”到“寺”再到“蛮夷”的过程，我们看史书会发现，华夏古代几乎对西罗洲没有什么记录。
为何呢？
因为那地方，直到十五世纪，绝大多数地方，还是原始部落……整整开化了三百年，才终于在汉字密码的前提下，有了文字。
要到十七世纪中后期，他们的表音文字才会成型。
在这之前。
他们学了两百年，都没有造出自己的可用文字，比匈奴、突厥、契丹、蒙古差多了……
墨教也正是因为西罗洲的“朽木不可凋”，才想要切割商洲与中原的联系，改造商洲来培育外算文明，才做了一系列的布局。
文明发展有多难，墨教再清楚不过。
中原对于海外的差距有多大，墨教也再清楚不过。
所以。
当找齐十二枚符印，可以复活始皇帝后，海外的一切也就不那么重要了，耶教、同舟会、明教这些他们扶持的势力反叛与否，都无所谓了。
“好吧，可能正如钜子说的这样，但钜子首先得获胜才行。”
“不然，除了姬际可，应该也没人会把符印还给墨教了，复活始皇帝也就失败了。”
“如今钜子手中一枚符印都没有，真不着急？”
许海饶有兴趣，很想看到钜子的窘迫。
但，显然是不可能了。
钜子言：“倒也不怕说与你听，这九层黑塔的塔顶是什么材料，你知我知，以技术手段无法实现的一些东西，人工却可以做到。”
“那个公式的常数‘c’具体是什么，不知道也没有关系。”
“我只要明白能量与质量可以转化就行了。”
“从黄饼中提纯出那些可以触发公式的物质，然后将它们引爆即可。”
“极为简单的逻辑。”
许海想到先前钜子与张执象交手的场景，再联想到在张执象记忆中看到的那个核爆，顿时脸色就沉了下来。
不是因为钜子立于不败之地。
而是这玩意的存在，让整个夷州岛都不安全，哪怕他吸收完流虬龙脉，也很难在那样的爆炸中活下来……
更重要的是。
他先前追寻技术手段制作核武器，从而掌握神的权柄。
到头来却发现，钜子根本不需要那些还未诞生的技术，他只需要足够多的原材料就可以了，他可以自己手搓核弹……
总算明白，钜子为何敢把符印分发出去了。
便是不惧个人生死，也要为天下苍生负责，钜子要回符印，张执象不敢不给……
（PS：关于西罗人语言的诞生，有密歇根大学教授的《表意文字现代早期欧洲的汉字密码》这类书可以查阅，同类研究还有很多。单纯的表音文字是不可能诞生文明的，表音必须要有表意做锚定才可以。最初的腓尼基字母跟甲骨文十天干是同出一辙的，连表音字符都是来源于汉字。例如逻辑一词“logic”即是“老子logi”，逻格斯“logos”即“老子思”。）
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