205、东林书院，宿命重逢 (第2/2页)

“我准备回江浙讲学，我们先成立学派,寻找志同道合的有志之士,要抢占天下为公的名义。”
　　
　　“嘉靖做的多,说的少。”
　　
　　“我们便要多说不做，先抢过天下大义,后续才好对付嘉靖。”
　　
　　严讷现在是一点都不怀疑徐阶了，无条件信服和执行,他问道：“子升要去哪里讲学？应天书院、白鹿洞书院，还是岳麓书院？”
　　
　　徐阶看向无锡的方向，说道：“我准备去东林书院。”
　　
　　“东林书院？那里不是已经荒废了吗？”
　　
　　“修修就好了。”
　　
　　……
　　
　　张执象最开始就发觉徐阶难缠，所以气运之争的时候想用长鲸直接干掉徐阶,免除后患，但费宏舍命相救,让徐阶逃得一命,他也没有办法。
　　
　　真要说有什么错漏的话,就是他没有想到士绅当中也会有这等舍命的情义。
　　
　　虽然张执象还不知道徐阶要做什么,但事实就是张执象的预感是对的,徐阶会是一个非常麻烦的对手。
　　
　　当然，如果知道徐阶想要做什么的话，张执象反而会暂时放他一命。
　　
　　因为，士绅与商人合流之后，会变成……
　　
　　资本，是人类文明绕不过去的坎。
　　
　　唯有正面击败它，文明才能摆脱所谓的历史周期律。
　　
　　亦或者说。
　　
　　是给自秦始皇以来的，长达两千多年的官僚帝制划上一个句号。
　　
　　黑格尔说华夏的历史是无聊的，一直在重复，这是极其傲慢和恶毒的，黑格尔只看到了王朝更替下的土地兼并和均田免赋，没有看到统治阶层与皇帝的变化。
　　
　　门阀——士绅——资本。
　　
　　它是有其历史脉络的，周天子——秦始皇——朱元璋,也是有其历史脉络的。
　　
　　野蛮粗暴的将华夏历史定义为无限重复，就是否定了华夏文明的发展，也否定了人类文明的源流，以至于他们根本就搞不懂资本是如何诞生的，要如何才能真正解决资本。
　　
　　例如。
　　
　　人类社会被划分为五个阶段：原始社会，奴隶社会，封建社会……
　　
　　这是完全忽略了“中央集权”。
　　
　　至于“事物的发展是螺旋上升的”这个概念。
　　
　　会有这个观点，也是他们根本不了解华夏历史，历史的发展并没有螺旋上升，而是华夏文明一直在前进，历朝历代都在变化，在满清之前，没有倒车！
　　
　　哪怕有满清开倒车。
　　
　　那大明灭亡也是“一鲸落而万物生”，没有东学西渐，哪有西方后来的崛起，所谓文艺复兴，一直以来不过是文艺复刻罢了。
　　
　　人类文明，一直都是华夏文明在开创前行。
　　
　　所谓的螺旋，不过是华夏文明的兴衰而已，衰落了，文明便倒退，兴起了，文明再前进，当华夏文明灭亡的时候，人类文明也就不存在前进发展的概念了。
　　
　　因为。
　　
　　道德两个字，蛮夷他学不会啊。
　　
　　因为。
　　
　　内算的学问才是文明发展的内生动力啊，没有内算，就像修行不修性功一样，修为越高，越容易走火入魔……
　　
　　练武不练功，到老一场空。
　　
　　三月加更还剩两章。
　　
　　(本章完)