第一百零六章 晋封帝君 (第1/2页)
佛门，灵山，大雷音寺。
燃灯上古佛扫了一眼大殿内的诸佛菩萨，真可谓是一片凋零。
八大菩萨、八大明王都没了四个，罗汉伽蓝更不用说了，整个大雷音寺内空出了无数莲花宝座。
这时东来佛祖抬手一挥，只见一道佛光闪过，那些空出来的莲花宝座瞬间消失不见了。
这样虽然看上去人数依然很少，但至少整齐了一些。
“贫僧此次从混沌返回现世，是要前往天庭参加大朝会。”燃灯上古佛说道。
药师琉璃光王佛道：“此番我佛门太乙金仙及以上道行者，都必须前往天庭参加大朝会。”
听到这话，暂代宝檀华菩萨之职的舍利弗道：“敢问世尊，此次大朝会是专为四位真君召开的吗？”
药师琉璃光王佛点头道：“不错，四位真君得了天道真命，此番册封，必然为帝。”
度人师菩萨道：“世尊，如今明明是量劫之中，为何会有天命降下呢？”
药师琉璃光王佛朝燃灯上古佛和东来佛祖看了一眼，然后说道：“上古佛怎么看？”
燃灯上古佛道：“有人证了‘天命大道’。”
听到这话，在座的佛菩萨都震惊了，就连药师琉璃光王佛和东来佛祖也都惊愕地看向了燃灯上古佛。
“天命大道乃是清蒙大道，而且极为特殊，一旦证得天命大道，就是‘天道境’的混元无极大罗金仙了。”观世音菩萨凝声说道。
这里就牵出了一个修行之道上一个至关重要的问题，我们知道‘三清’就是‘道’的本身，所以证得‘太清境’、‘玉清境’、‘上清境’这三清境就是通往‘道’的必要阶段。
大罗金仙是‘天道’内的最高道行境界，而混元无极大罗金仙则已经一只脚迈出‘天道’掌控，进入‘大道’之内了。
在这里做一个最通俗的比喻：‘天道’是群主，‘大道’是电脑，‘道’就是自然界。
‘道’可以无限大，比天道、大道还大，‘道’也可以无限小，比天道还小，没有人知道那是一种什么样的境界，哪怕是太上道祖、佛祖、玉皇大天尊也还在参悟与探索之中。
而证得‘三清境’，只是刚刚超脱了天道，进入了大道而已。
但超脱天道不代表凌驾于天道之上，所以玉皇大天尊需要天道承认他现世三界主宰的身份和地位，因为这里有一个玄之又玄的概念，那就是‘天道本身也是超脱了天道’的。
故而引出了前面观世音所说的‘天道境’，‘天道境’和‘三清境’一样，都是一个大道境界。
如果说证得‘三清境’就正式超脱天道踏入了大道阶段，那么证得‘天道境’就是走上了另外一条路，不是超脱，而是合道：“身合天道。”
但走上这条路之后，‘大道’就是终点，无法再探索更玄妙的‘道’了。
对于有探索‘道’的玄妙的大能来说，‘天命大道’固然强大，可以‘身合天道’，但终究还是难以接受。
不过，有资格嫌弃‘天命大道’的，也只有太上道祖、佛祖、玉皇大天尊和无量祖魔这四个人了，换成别人那可是求之不得。
要知道，天道掌管一切‘诸有之世’，凡是‘有’的，都归天道管。哪怕‘诸有归无’了，天道也仍旧存在，只是需等待将来‘无中生有’时再出来掌管就行了。
观世音菩萨此时虽然这么说，但你要说不震撼那是不可能的，‘天命大道’那是真正的要有‘天道眷顾’才行，如果你没有‘天道眷顾’怎么证‘天命大道’？
“那么，混元无极大罗金仙之中，有谁证得了‘天命大道’呢？”东来佛祖缓缓说道。
燃灯上古佛摇头道：“此事，只有在量劫结束之后才能知晓了。”
随后，燃灯上古佛、东来佛祖、药师琉璃光王佛三位佛陀颁布法旨，三日后佛门所有太乙金仙以上修士，全部前往大罗天参赴大朝会。
无量巨海，玄教教坛。
因为有钧天道主的庇护，所以发生在无量巨海浮明岛的战争并未对玄教内造成多少影响。
不过今日钧天道主却将自己的弟子玄宙真君和教内所有太乙金仙以上弟子唤至殿内，并对众人言道：“尔等三日之后，随我前往大罗天参加天庭大朝会。”
玄宙真君问道：“师尊，是与方才的天命之变有关吗？”
钧天道主颔首道：“不错，我玄教如今已立足现世，此次量劫我们虽不参与，但天庭诏令则必须遵从。”
玄教此次不参与量劫一是为了不想在量劫中消耗自身好不容易保存下来的力量，二是玄教之人大多都是钧天道主‘收集救活’的上古大能，本身没多少因果，所以就算是量劫也影响不大。
对于玄教来说，只要天庭玉皇大天尊没有明确卸任，天庭没有真正的倒台，哪怕是被道门把控了大天尊分身，那也是不能惹的。
我玄教辛辛苦苦入世为了什么？不就是为了发展自己教门？不就是传自己的道法吗？
道门佛门敢惹天庭那是因为人家底蕴深厚，教内大能遍地，就算遭了重最后也能起来，玄教行么？不行！钧天道主一旦身陨，玄教也就没了。
所以对钧天道主和玄教来说，‘苟’才是最重要的，而苟的话也不能光自己一个人在哪闭门苟，不然什么时候你惹了某方大佬也不知道。
既然要苟，还要苟的安全，那要么就投靠道、佛，但道、佛本身就是大教，你玄教入世就是和他们争夺教众的，你去投靠他们？
那就只剩天庭了，天庭只要‘秩序’，不要信众，而且天庭是名义上的三界主宰，当然现在有凌霄四剑了，是真正意义上的三界主宰了。
总之一句话，玄教谁都可以得罪，别得罪天庭就行。
在座的玄教修士对这一点都很清楚，听到钧天道主的话之后，纷纷起身领命。
混沌之中，斗姆元君看着眼前一众道门大罗道：“三日之后，我等也当回大罗天参赴大朝会。”
闻听此言，云霄娘娘问道：“天尊，那这里怎么办？”
斗姆元君淡淡地道：“会有人挡住他们的。”
众人听到这话微微一怔，这时金灵圣母道：“难道是那位证得‘天命大道’的道友？”
斗姆元君没有正面回答，只是微微点了点头，很显然她不想多说。
而在无量巨海之上，自云中子陨落后，又加上‘劫灾’越发强大，让道门、魔教两方大罗进入了对峙阶段。
尤其是魔教后方的‘魔界’现在很不太平，一是劫灾的肆虐让魔界中的修士死伤惨重，二是‘孔子’那一群人开始在魔界传教了。
其实严格来说也不是传教，至少在孔子手里儒门不是教门，准确来说，是孔子开始把魔教生灵的与儒家思想相融合了。
听起来似乎不可思议，因为那些真魔做的事和儒家思想完完全全相反。
儒家重视伦理，但真魔行事逆伦悖理，可以说魔教和儒家天生就是敌人。
但儒家现在没有实力灭掉这个敌人，所以孔子就想到了一个办法，既然暂时灭不掉，那就改良它。
所以孔子就带着他那些弟子，开始用儒家思想去改良真魔的思想，为他们专门定制一套属于魔教的社会准则，然后慢慢将其同化。
这对于魔教来说是在釜底抽薪，完全不能接受，孔子做的这一切比方鉴的杀戮还令魔教恐惧。
因为杀戮只是一时的，只要你不能把‘魔’这个概念抹杀，那么真魔迟早还会出现。
但孔子做的这个却是从根基上面把魔给毁灭了，那时候的‘魔’概念都会改变，至少不再叫‘魔’，应该叫‘儒魔’。
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