第五十七章：琐事 (第1/2页)

按伶冬的说法，伏羲剑同时具备伏羲琴和轩辕剑的类似能力，
　　
　　第一种类似伏羲琴的效果，可以给对方赋予一层仿制的“心魔”并引动，以起到控制的效果，但目标越强，效果越小，当日师傅那几剑看似效果拔群，其实只是因为自己的“阴阳钉”限制住了童姥，而安夏修为又低，所以才显得无往而不利，自己用起来，只能说效果一般般；
　　
　　第二种是类似轩辕剑的效果，但云凡却一直不知道该怎么触发。
　　
　　光是看那种类似伏羲琴的能力，伏羲剑就不如伏羲琴远甚，他对伏羲剑的功能也没什么期待。
　　
　　不过当铜钱贴靠在伏羲剑上时，铜钱中储存的灵力却有往伏羲剑中流淌的趋势，并在二者贴合之后，云凡感觉到自己似乎可以从伏羲剑中调动其中的灵力——
　　
　　这或许就是伏羲剑的真正用法！
　　
　　一个类似铜钱的、大号的充电宝！
　　
　　而且和铜钱不同，对比上次炼妖镜的体量……
　　
　　炼妖镜的本体可是相当于一个未成形，或者被毁灭的小世界，伏羲剑既然同样都是前世的自己炼制的，想必体量不会比炼妖镜小。
　　
　　换句话说，相比起铜钱这个只能充到化神初期，甚至可能只有元婴巅峰灵力的“小型充电宝”，伏羲剑可充满的灵力很可能是无限的！
　　
　　当然，这个充电宝比起轩辕剑终归还是有所不如的，轩辕剑是一个强力的“发电机”，而伏羲剑只不过是一个“充电宝”，能提供的电量有差距不说，充电还需要媒介。
　　
　　如果把九洲的灵力一次吸空……
　　
　　脑海里冒出了这个诱人的念头，很快又被云凡扼杀在摇篮里。
　　
　　且不说这个念头的实际操作难度和可行性，就说九洲是一个完整的大世界，而伏羲剑很可能只是一个被毁灭的小世界的残片，而灵气可以占据整个九洲，就不是区区一个小世界可以容纳得了的了，而且给伏羲剑充电的媒介也是一个麻烦的问题。
　　
　　伏羲剑在安夏手上的时候，并没有呈现出“充电宝”的特性，和灵石放在一起也没有出现异状，是接近了铜钱之后，才具备了这个特征，
　　
　　所以伏羲剑的储存特质是需要铜钱这个“媒介”激活的，不像铜钱，直接往里面充灵气就好了。
　　
　　说起铜钱，当初因为铜钱只能由修士充能，而且还需要造诣精湛的阵修才能使用，限制太大，所以云凡不怎么对这个铜钱感兴趣，不过现在看到铜钱居然可以以庄龙制作的符文为根基利用人的精血充能——
　　
　　这个模式让云凡感到十分的熟悉，这不就是“用精血混合灵石，引导灵石中的灵力涌出，再用动物的骨骼吸收灵力”吗？
　　
　　这说明铜钱的材质具有和动物骨骼相似，或者干脆就是相同的特性？
　　
　　或者说，铜钱只是表面镀了一层金属，里面其实是动物的骨骼？
　　
　　表面镀的那一层金属，会不会才是真正的“用电器”，里面的骨骼才是电池？
　　
　　伏羲剑会不会也是表面镀金，内里是骨骼？
　　
　　如果能琢磨出这个镀金的制作方式，并加以简化，让对阵法没什么研究的普通人也能使用，这一系列灵气的能源利用链条是否便能初步完善？
　　
　　要不要……把铜钱拆开研究看看这个铜钱内部的结构和“镀金”的材质？
　　
　　

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