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第726章 盥洗的含义

第726章 盥洗的含义 (第2/2页)

其中臼,是丿分断凵中的一,也就是藏而因发酵而分断,这是能代表同样因女籽和男液可发酵出新生命的**的,为此,如发酵的酒,臼也用‘酒’音。
  
  臼下之男,之所以称之为舅,也就是女人的弟弟,就是因为臼是能代表**和女人的,还是生养过的女人,是有小孩的。
  
  为此,舅这一个字中,就蕴含着:女人,女人之下的弟弟,女人有小孩,这三个人物关系。
  
  于是,这便是:小孩称呼娘亲的弟弟的含义。
  
  十分精妙。
  
  而盥这个字,看似复杂,却不是假字,它都代表着拼音和文字同出一源,为此,文字中用了个拼音‘k’字,这个盥字也代表着华夏古人对生育、以及避免生育的理解。
  
  因此,这个字用‘灌’音。
  
  这亦是喷泉曾用作避孕作用的明证,当然,喷泉亦用于清洗身体。
  
  至于那些以禁性来清灭华夏人口的儒人,认为盥洗间这个称呼比厕所这个称呼更有儒人的禁性之‘雅’,是说,用洗来代替一下就能联想到下身的词儿。
  
  然而,知道了盥字的含义后,便知道,那真是搞笑。
  
  不过的确,至少在盥洗间中,女人身体朝天,盥下淡淡的药液,是为了清除男液,正是为了避免生育,禁性这一点来说,是很符合一心要灭掉华夏人口的儒人的企图。
  
  至于儒人对灭华的企图,从来是昭然若揭的,儒人把‘禁性’称之为‘扫、黄’,只是到了后来,谁都不清楚,这个黄字怎么会代表性,事实上这就是说黄颜色的肌肤露出来后代表着性,也就是说,黄,代表的是黄肤人族,‘扫、黄’,就是要扫灭黄肤色人族的意思。
  
  可想而知,到后来人们还在用‘扫、黄’这个说法,把正常的论及性,与对女人犯罪混为一谈,是多么可笑啊,一脸正经似乎要做多么正义事情似的,其实却是为了灭自己的族,这不可笑吗?简直是可耻。
  
  多么无知的一代人啊,文明破灭后,被愚蠢的文化左右了思维,就会变得如此无知可笑。老外听到‘扫、黄’这个词儿,多半会笑到抽筋。
  
  对此,张静涛则仍想着,这很好玩吗?人种从来只有一个,老外即便不和华人通婚,但只要在温带地区再居住几万年,那么,也会从白肤人变成十足的黄肤人!给自己留点后路!黄肤人!
  
  至于盥洗的原理,若不迷信现代神科学,去信那些为了隔离人心而出现的单蝌蚪论,那么就会知道,女人尽量让男液流干净,再盥洗,盥洗后立即让盥洗液流掉,再盥洗,就会有很不错的免育效果,也就是尽量避免身体内部有男液有时间侵入到**中去,去中和,以及清洗男液的发酵能力,就不容易生育,当然,知道了碱对皮肤的灼伤性后,这种盥洗用的草药是很讲究的,用的桑叶那样的对皮肤伤害极小的生物碱,有如那古代水箱中配置的石灰水,亦是极淡的,那浓度便是以不伤害皮肤为准的。
  
  这种发酵能力,华夏古人称之为酶。
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