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第一卷:凤鸣于皋 第40章:八部神功(上)

第一卷:凤鸣于皋 第40章:八部神功(上) (第2/2页)

张鸾仪脸色大变,双足一点,向后翻了筋斗,飞快躲过,待站稳脚跟,道:“你是何人?”
  
  “我乃夜叉法王。”夜叉法王报上家门道。
  
  张鸾仪看了一眼,嫌弃道:“果然长得丑陋!”
  
  夜叉法王暴怒,正要大喝,忽然却听身后传来一声怒喝,却是金翅王调好了伤势。
  
  “你该死!”金翅王怒道。
  
  张鸾仪讥讽道:“大喇嘛,你这可不像佛门之人该说的话啊!”
  
  闻言,金翅王暗自一惊,双目顿时恢复清明,沉吟道:“佛陀尚且有明王之怒,本座尚未修成正果,当然也有忿火……”话锋一转,又道:“你这女魔头偷窃我教神功,今日,必须死在这里!”
  
  张鸾仪冷笑道:“那就看你有没有这个本事了!”
  
  金翅王道:“既如此,我就让你见识一下完整的‘迦楼罗神功’!”
  
  话音落下,其体表生出一股纯青琉璃色,而后逐渐转为金黄。
  
  这种异状通常是由于运转极其高明的内功,体内气血和内力融合,才会短暂出现的异象。适才,夜叉法王脸上一阵青、一阵红,其变化就源自于此。
  
  张鸾仪神色微微一凝。
  
  关于对方提及的‘迦楼罗神功’,她多少有些了解,该武学原本是天竺佛教的护法神功,内容博大精深,包罗众多功夫,如‘迦楼罗刀’、‘迦楼罗爪’,等等,最核心部分叫作‘金刚顶焚火琉璃心神功’,是佛门最上乘的内功之一。
  
  ‘迦楼罗神功’与另外几部神功,分别各自对应佛门的‘八部众’,不过其所知差不多也仅限于此。
  
  而其余几部为:
  
  《帝释天三界神王法》,又称《天帝妙法》。
  
  《大威天龙镇海神功》,又称《天龙经》。
  
  《旃檀神王飞天幻化自在法》,又称《闻香经》。
  
  《阿修罗王十方浴血斗战经》,又称《浴血经》。
  
  《夜叉三凶护法神功》,又称《夜叉经》。
  
  《紧那罗王妙音神功》,又称《妙乐梵音功》。
  
  《摩呼伽罗食厄神功》,又称《地龙经》。
  
  再加上《金翅鸟王巡天大法》,即《迦楼罗经》,就是完整的‘鬼神八部护法神藏’。
  
  据说,这些是佛祖的护法神王所留!
  
  多少年里,‘八部神功’一直藏于那烂陀寺,以及天竺的八大古寺之中,但不知何时、不知何因,两边纷纷令其失传于世,致使这些旷古烁今的盖世绝学差点儿被淹没在历史长河之中。
  
  而今,黄教八大护教法王各修持一部,无不是武功盖世,尽管张鸾仪对八部神功知之不多,但也不敢小觑半分,以守为攻,以退为进,一边接招化招,一边观神功特性。
  
  十几招后,其对‘迦楼罗经’,以及‘夜叉经’的玄妙,大致有些推测。
  
  二者皆是刚猛霸道至极的武学功法。
  
  前者,是一门由内而外的上乘内家绝学。只是不像中原武学气运丹田,该绝学以心脏为统帅,劲随气发,气随心动,跳动间,浑身气血就爆发出无穷内力,双臂表面也会覆盖一层金芒,几乎坚不可摧,有些近似少林‘金刚不坏神功’的效果。
  
  不同的是,齐出手也必然伴随风雷炸响,无坚不摧,威力万分惊人。
  
  而后者,却是一门由外而内上乘外家武学,大概是如‘混元功’般,自掌功下练出内力,其一阴一阳两种内力,汇于上丹田,以之为丹宫气府,这在中原几乎是不可想象的……
  
  为何?
  
  众所周知,上丹田为元神所在,于其中养气,有可能会使神气相冲,稍有不慎,就会令人走火入魔。严重的话,还有可能把人变成痴呆!况且,哪怕二者没有冲突,元神未壮,其过早跟气交融,也会受其影响,使人性情大变,而像原本一个性格开朗者,在泥丸宫蕴养阴邪内力,长久以往下去,可能就会变的性格阴暗。
  
  通常,高明武学内功里有一些‘心法’,能够使武者的身心更加契合修行该武学,其大多就是跟此有关。
  
  也许正是剑走偏锋,使得尽管修行‘夜叉经’风险不小,可练成后,也收获极大,不禁能教人力大无穷,浑身也变得坚硬无比,犹如练成金钟罩一般。
  
  砰!砰!
  
  两枪分别扎在二位法王的手臂、身上,没建立半分功。见状,张鸾仪心里有数,随着她对二人的武功越发了解,心中思路也越加清晰。
  
  “吒!”
  
  张鸾仪娇喝一身,骤然间,其运足轻功,如灵鸾御风,飞退数丈,待止步,其双目精芒暴涨。
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